( 4 ) الرابع : ما اختص به بعض العامة ، وهو أنه دفن بالمدينة المنورة بجانب‌قبر أمه الصديقة الزهراء ( عليهما السلام ) . ( 5 ) الخامس : ما اختاره جماعة ، وهو أنه مع بدنه الشريف عرج به إلىالسماء . والذي أختاره واستفدته من الروايات الكثيرة الصريحة الدلالة بقاؤه ( عليه السلام ) في الأرض ، بل ادعي تواتر الأخبار على ذلك . وأما محل دفن الرأس فكلما تفحصت لم أقدر على الاطمئنان بدفن الرأس في مكان خاص ؛ لأن أدلتها جميعاً ليست قاطعة كما صرح بذلك بعض المتتبعين ، ولنعم ما أفاده صاحب تذكرة الخواص ، حيث قال : « وبالجملة ففي أي مكان كان رأسه الشريف أو جسده ، فهو ساكن في القلوب والضمائر ، قاطن في الأسرار والخواطر ، وأنشدنا بعض أشياخنا : لا تطلبوا المولى الحسين بشرق أرض أو بغرب * ودعوا الجميع وعرجوا نحوي فمشهده بقلبي 40 . أصحُّ الروايات في مسألة دفن الرؤوس س : ما هي أصح الروايات في مسألة دفن رؤوس شهداء الطف مع الأجساد ؟ وفي أُي المصادر رويت ؟ ج : باسمه جلت أسماؤه الذي صرح به السبط في التذكرة ، وهو المشهور عند المحدثين والمؤرخين ، وبه قال الطبري والإسفرائني والدنيوري وغيرهم : أن رؤوس الشهداء بعثت مع رأس سيد الشهداء ( عليه السلام ) من كربلاء إلى الكوفة ، ومنها إلى الشام ، وردت إلى كربلاء ، ودفنت مع الأجساد ، وفي ترجمة تاريخ الأعثم